Pare Rafel Ginard – o museu das palavras de Maiorca

No centro de Sant Joan, Pare Rafel Ginard leva-te não a uma grande coleção de arte, mas ao pequeno e laborioso mundo de uma casa de agricultores maiorquinos. O museu ocupa hoje a casa onde Rafel Ginard i Bauçà passou a infância. A cozinha, a despensa, os quartos e o pátio de trabalho mostram como a vida doméstica, o trabalho no campo, a criação de animais e a conservação dos alimentos faziam parte do mesmo quotidiano.

O outro tesouro da casa não basta ver: é preciso ouvi-lo. Enquanto «Museu de la Paraula», museu da palavra, Pare Rafel Ginard dedica-se às canções, aos versos, aos ditos, às orações e às histórias transmitidos oralmente de geração em geração. Ginard reuniu este património com grande persistência e deu a conhecer vozes que raramente aparecem nas crónicas oficiais.

É esta ligação que torna a visita especial. A casa mostra não só como vivia uma família de agricultores no centro de Maiorca, mas também o lugar que as canções populares, os provérbios e as histórias ocupavam no dia a dia: junto à lareira, durante o trabalho no campo, nos longos serões de inverno e nas tarefas feitas em conjunto. As divisões devolvem às palavras transmitidas de geração em geração o contexto em que eram usadas.

O museu é indicado para quem quer conhecer Maiorca para lá da costa e dos edifícios de férias. Quem se interessa por cultura popular, língua, literatura ou formas tradicionais de construir e habitar também encontra aqui muito para descobrir num espaço pequeno. Pare Rafel Ginard não é um museu para uma paragem rápida e uma fotografia, mas um lugar tranquilo onde vale a pena observar e escutar com atenção.

História e importância

Tudo começou não nos arquivos, mas nas vozes dos pais. Rafel Ginard i Bauçà nasceu a 27 de julho de 1899 em Sant Joan de Sineu, como então se chamava a localidade. A casa onde nasceu ficava no início do Carrer d’en Socies. Pouco depois, a família mudou-se para uma casa mais modesta na mesma rua: o edifício onde Ginard cresceu e que hoje alberga o museu.

Infância em Sant Joan

Os pais de Ginard viviam da agricultura. Foi nesse meio que o futuro estudioso da cultura popular aprendeu cedo que o trabalho e a palavra andavam a par. O pai ensinou-lhe sobretudo canções de trabalho; a mãe, orações transmitidas de geração em geração. Cantava-se, rimava-se e contavam-se histórias não para fazer uma apresentação folclórica, mas enquanto se cumpriam as tarefas que marcavam o ritmo do dia. É esta ligação entre a cultura oral e o trabalho quotidiano que o museu hoje põe em evidência.

Ginard viveu naquela pequena casa até aos 13 anos. As suas memórias retratam uma infância que esteve longe de ser apenas idílica. A dureza, os castigos físicos e as humilhações que conheceu no meio em que vivia levaram-no, mais tarde, a defender uma educação diferente: as crianças deviam ser tratadas com sensibilidade, ter acesso à cultura e ser corrigidas pela persuasão, não pela violência. Estas ideias mostram que o seu interesse pela cultura popular não implicava uma visão acrítica e idealizada do passado.

Franciscano, poeta e recolhedor de tradições

A 12 de fevereiro de 1913, Ginard deixou Sant Joan para iniciar os estudos religiosos no convento franciscano de Artà. Nesses anos, descobriu a paisagem do leste da ilha e começou a registar de forma sistemática testemunhos da língua e das tradições populares. Por volta dos 15 anos, já recolhia expressões populares; cerca de 1915, tinha preenchido um primeiro caderno de apontamentos. Uma das primeiras canções que registou foi a «Cançó de les veritats», que ouvira de um homem de Sineu.

A leitura de autores maiorquinos e catalães aproximou-o também da Escola Mallorquina. A partir de 1924, colaborou no Diccionari Alcover-Moll, mas mais tarde teve de deixar esse trabalho devido às suas funções no convento franciscano de Artà. Publicou o seu primeiro livro, «Croquis artanencs», um retrato literário das pessoas, dos costumes e dos modos de vida de Artà.

A memória coletiva de Maiorca

O contributo mais importante de Ginard foi preservar a tradição oral. No «Cançoner Popular de Mallorca», reuniu canções e versos populares; no «Calendari Folklòric», registou costumes e tradições ao longo do ano. Entre eles contam-se gloses, romances, expressões populares, provérbios e outras formas de expressão que, durante muito tempo, sobreviveram sobretudo na memória das pessoas.

O museu mostra por que razão este trabalho é mais do que uma coleção de textos antigos. As canções populares refletem o trabalho, as relações humanas, o humor, a religiosidade e os conflitos sociais. Os provérbios condensam experiências, enquanto as gloses respondem a situações concretas com humor e perspicácia. Ginard não se limitou a registar palavras: documentou uma forma de interpretar o mundo.

Da casa de infância ao Museu de la Paraula

O Consell de Mallorca adquiriu a casa em 2002. Após uma remodelação profunda, o espaço reabriu em 2015 com um novo conceito, como «Museu de la Paraula». Desde então, não se dedica apenas à biografia de Ginard. É também um museu da cultura oral e um espaço de trabalho e de eventos ligados à cultura popular e à literatura.

Esta utilização dá continuidade ao trabalho de Ginard de uma forma atual. As vozes preservadas não ficam confinadas às páginas dos livros: voltam a ouvir-se em exposições, leituras, oficinas e eventos culturais. A casa é, ao mesmo tempo, um lugar de memória, um museu da cultura popular e um centro cultural vivo.

O que há para ver

Uma lareira, sacos de cereais ou um recanto reservado aos animais contam aqui tanto como um manuscrito. O edifício não era uma propriedade rural senhorial, mas o espaço exíguo onde vivia e trabalhava uma família de 4 agricultores. Por isso mesmo, permite perceber de forma particularmente direta as condições em que nasceu o interesse de Ginard pela cultura popular de Maiorca.

A cozinha e a foganya

A cozinha era o centro da vida doméstica. A «foganya», a lareira tradicional aberta, aquecia a casa e servia para preparar as refeições. Era à sua volta que a família se reunia. Por isso, ao visitares este espaço, não te limites a observar os antigos utensílios de cozinha. Era também um lugar de trabalho e de convívio.

Os objetos conservados, ou apresentados de forma a reconstituir a época, mostram como a família vivia do que produzia, guardava alimentos para mais tarde e dispunha de poucos bens. O espaço reduzido ajuda a perceber como cozinhar, trabalhar, contar histórias e conviver em família eram atividades que partilhavam o mesmo lugar.

A Sala, espaço de armazenamento e trabalho

O que hoje pode parecer uma sala simples era, em tempos, um espaço cheio de provisões. Nas suas memórias, Ginard refere tomates pendurados, alfarrobas, caixas com figos secos e roupa, recipientes e sacos para cereais, além de cebolas espalhadas. Também ali se guardava fio de cânhamo, pois a mãe de Ginard fiava durante as noites de inverno.

A Sala ajuda a compreender todo um modo de vida. Os alimentos não eram comprados diariamente: colhiam-se, secavam-se, armazenavam-se e distribuíam-se ao longo dos meses. Parte dos tecidos era feita em casa. O espaço de habitação servia também de despensa e de local de trabalho. Em vez de uma sala camponesa decorada para exposição, encontras aqui a lógica do quotidiano de uma família que vivia, em grande parte, do que produzia.

Os pequenos quartos

Os quartos eram pequenos. O de Ginard é particularmente revelador: passava ali muito tempo a ler, a escrever e a ver imagens e pequenos livros de contos de fadas. Segundo recordava, era o único quarto da casa com uma janela de vidro. Este pormenor discreto diz muito sobre as condições de vida da época e sobre o refúgio de uma criança que, desde cedo, se interessou pelas palavras e pelas histórias.

O quarto ajuda a compreender 2 vertentes do seu trabalho futuro. Fora de casa, Ginard aprendia canções e ditos populares ao ouvi-los; no quarto, descobria histórias através dos livros e das imagens. A cultura oral e a escrita, que se cruzam ao longo do museu, já estavam próximas na sua infância.

O curral e as áreas de trabalho

Atrás das divisões da casa ficava o curral, com as estruturas necessárias à subsistência da família. Havia um «molí de sang», movido pela força dos animais, um estábulo, uma pocilga, um palheiro, um galinheiro, uma cisterna, um forno e uma latrina. Cada espaço tinha uma função: juntos, permitiam guardar água, produzir alimentos, criar animais e transformar produtos num espaço reduzido.

Esta parte da visita é especialmente esclarecedora, porque torna concreto aquilo a que chamamos «vida rural». A cisterna mostra como se armazenava a água; o forno, como se preparava um alimento essencial; o estábulo e a pocilga, o lugar dos animais na vida doméstica. O curral não era um pátio pitoresco, mas um espaço de trabalho usado todos os dias.

O museu da palavra

A exposição passa dos objetos às vozes. O som e a linguagem têm aqui um papel importante: não basta ler as gloses, os romances, as canções populares, os ditos e outras formas de tradição oral para os conhecer plenamente. É ao ouvi-los recitados ou cantados que se percebem o ritmo, a sonoridade, a graça e os traços regionais da linguagem.

Esta dimensão sonora distingue Pare Rafel Ginard de um museu dedicado apenas à vida local. Os objetos mostram em que condições as pessoas viviam; as gravações e as explicações revelam como punham as suas experiências em palavras. As gloses, em particular, mostram que a cultura popular se adaptava a cada situação. Os versos podiam comentar, troçar, contrariar ou guardar uma memória partilhada.

Arquivo e centro cultural

A Casa Rafel Ginard conserva também um acervo importante para o estudo da cultura popular. Além de espaço de exposição, é um centro de referência para a tradição oral. As recolhas de Ginard são o ponto de partida, mas o tema vai além da sua vida: importa perceber como uma sociedade transmite conhecimentos que não ficaram, antes de mais, registados em livros ou documentos oficiais.

Na parte de cima da casa realizam-se exposições, leituras, oficinas e outras atividades culturais. A palavra falada não fica, assim, confinada ao passado. O museu mostra que a tradição só perdura quando as pessoas voltam a contar as histórias, a estudá-las, a discuti-las e a dar-lhes novos sentidos.

A visita

Vale a pena começar a visita sem esperar uma grande exposição organizada por ordem cronológica. Pare Rafel Ginard descobre-se à medida que percorres as pequenas divisões da casa. Uma lareira, um espaço de arrumação ou a única janela de vidro podem contar mais sobre a vida do estudioso da cultura popular do que uma longa lista de datas biográficas.

Primeiro a casa, depois as vozes

Para começar, vale a pena perceber para que servia cada espaço. A cozinha e a sala mostram como era a vida quotidiana em casa, os quartos revelam os poucos espaços de privacidade e o curral mostra o lado económico da vida doméstica. Depois de conheceres esta organização, será mais fácil compreender o contexto em que surgiram as canções, as orações e as expressões populares da exposição.

Depois, dedica algum tempo às gravações e aos exemplos da língua falada. Mesmo sem saberes falar mallorquino, consegues reconhecer a entoação, as repetições e o ritmo; as explicações ajudam-te a compreender o contexto cultural. Se te interessas pelo catalão ou pelas formas de falar de Maiorca, visita esta parte sem pressas.

Quanto tempo reservar e a que ritmo visitar

A visita não tem uma duração fixa. Se percorreres apenas as salas e leres as explicações principais, terminarás naturalmente mais depressa do que se ouvires as gravações e explorares as tradições populares. A casa é pequena, mas o seu conteúdo é mais rico do que parece à primeira vista.

Por isso, o melhor é visitar o museu com calma. Muitos pormenores só fazem sentido quando relacionas a antiga função de cada espaço com as memórias de Ginard e o seu trabalho de recolha. Em vez de o encaixares à pressa entre atividades em locais distantes, reserva tempo para uma visita cultural a Sant Joan.

Planeamento e possíveis eventos

Como os horários e as condições de entrada podem mudar, confirma as informações atualizadas antes de partires. Para visitas guiadas ou fora do horário de abertura divulgado, é necessário combinar a visita com antecedência. Isto é especialmente útil para grupos, turmas e visitantes que queiram conhecer melhor a obra de Ginard.

A casa também acolhe exposições, leituras, oficinas e eventos culturais abertos à comunidade. Estas atividades podem enriquecer a visita ao museu, mas também afetar o acesso a algumas áreas. Se procuras sobretudo percorrer a casa histórica em sossego, consulta o programa de eventos, além das informações atualizadas sobre o acesso.

Como chegar e onde estacionar

O percurso leva-te da zona costeira, muito marcada pelo turismo, até ao interior aberto da ilha. Sant Joan fica no Pla de Mallorca, entre as serras da Serra de Tramuntana e das Serres de Llevant. No fim, não chegarás a um edifício de museu isolado, mas a uma localidade com ruas tradicionais e casas de habitação.

A partir do aeroporto de Palma

Do aeroporto de Palma a Sant Joan são 36 km por estrada. A viagem demora cerca de 35 minutos, pela Ma-15 e, depois, pela Ma-3220. Estes valores dizem respeito ao percurso até Sant Joan, não até à porta do museu. Já na localidade, segues pelas ruas até ao Carrer d’en Socies, onde a casa se integra entre as restantes habitações.

Neste último troço, convém conduzir devagar. Visto de fora, o museu não parece um grande complexo turístico, e a rua tem as dimensões próprias de uma aldeia antiga. Se estiveres à procura de um edifício de museu visível de longe, podes facilmente passar pela discreta casa sem dar por ela.

A partir do centro de Palma

Do centro de Palma a Sant Joan são 39 km por estrada; a viagem demora cerca de 42 minutos. Este percurso também segue pela Ma-15 e pela Ma-3220. As distâncias e os tempos indicados referem-se à chegada a Sant Joan. A partir daí, atravessas a localidade até ao museu: não há uma estrada de acesso própria nem um recinto de exposições fora da povoação.

A chegada ao museu mostra 2 facetas bem diferentes de Maiorca. Depois de Palma e das vias principais, as estradas tornam-se mais estreitas e levam-te pelo Pla. Ao chegares a Sant Joan, a viagem transforma-se numa breve visita à vila: o museu faz parte do lugar e do modo de vida que te ajuda a conhecer.

Estacionar na vila

O museu não dispõe de estacionamento para visitantes. Terás de procurar lugar nas ruas próximas ou nos parques de estacionamento públicos de Sant Joan. Não contes encontrar sempre um lugar mesmo à porta.

O mais prático é deixar o carro num local adequado da vila e fazer a pé o último troço. Evitas manobras numa rua residencial antiga e aproveitas para perceber melhor como o museu se integra em Sant Joan. Este pequeno percurso também ajuda a situar a casa: fazia parte de um bairro da vila, não era uma propriedade rural isolada.

De autocarro

Há autocarros públicos para Sant Joan. As 2 paragens locais ficam na vila; não existe uma paragem própria do museu junto à casa. A partir da paragem, o percurso faz-se a pé por Sant Joan. Confirma a ligação antes de partir, pois o trajeto e a frequência dos autocarros podem variar consoante o dia da semana ou a época do horário.

Se vieres de autocarro, não terás de procurar estacionamento e poderás combinar facilmente a visita ao museu com um passeio pelo centro da vila. Para o regresso, convém confirmar a paragem de partida e o horário logo à chegada, antes de começares a visita.

Nos arredores

O próprio caminho por Sant Joan ajuda-te a entrar no tema do museu. A vila fica no Pla de Mallorca, uma vasta região central de colinas, campos e povoações onde a agricultura e a criação de gado marcaram durante muito tempo a vida quotidiana. A Casa Rafel Ginard não parece uma peça de exposição trazida de outro lugar: continua no meio rural em que nasceu a sua história.

Sant Joan

Sant Joan chamava-se antigamente Alahamar e recebeu estatuto de vila em 1300, no âmbito da política de povoamento do rei Jaume II. O centro histórico caracteriza-se por casas modestas e ruas tranquilas. Este ambiente ajuda a compreender a origem de Ginard numa família de agricultores: deixa de ser apenas um dado biográfico e ganha o contexto de um lugar concreto.

Num passeio pela vila, podes passar pela igreja paroquial Sant Joan Baptista. Os moinhos de vento dos arredores também recordam o passado agrícola do Pla. Não precisas de um roteiro extenso: as ruas residenciais, a igreja e os edifícios outrora usados para atividades económicas já te dão outra perspetiva sobre a casa-museu.

A paisagem do Pla

Os arredores de Sant Joan situam-se numa depressão geológica entre a Tramuntana e as elevações a leste. A paisagem é feita de campos e colinas baixas. Se percorreres a região depois de visitar o museu, encontrarás vestígios do mundo de trabalho em que Ginard ouviu as suas 1.as canções. A cultura popular que recolheu nasceu da ligação à terra: das sementeiras, das colheitas, do cuidado dos animais e das tarefas que se repetiam ao longo do ano agrícola.

É por isso que vale a pena olhar para a Pare Rafel Ginard como mais do que um museu literário. As suas coleções preservam os sons de uma paisagem cuja vida quotidiana mudou profundamente ao longo do século passado. O Pla dá-lhes o contexto, sem ser preciso procurar outra grande atração.

Petra e Sineu

Se quiseres passar mais tempo no centro da ilha, podes combinar uma visita a Sant Joan com uma passagem por Petra ou Sineu. Ambas as localidades fazem parte da história rural do Pla e convidam a descobrir a arquitetura das aldeias, as praças e a história local. Sineu também teve um papel nas primeiras recolhas de Ginard: foi com um homem da localidade que aprendeu a „Cançó de les veritats“, uma das primeiras canções populares que registou.

Vale a pena fazer este percurso sem pressas. O interesse não está em acumular visitas a pontos de interesse, mas em alternar entre o museu, as ruas das aldeias e a paisagem rural. Assim, torna-se mais fácil perceber a ligação entre a vida de Ginard, as vozes preservadas pela tradição oral e o centro da ilha.