Temple talaiòtic de Son Corró, perto de Costitx

No coração rural do Pla de Mallorca, as colunas de pedra do Temple talaiòtic de Son Corró erguem-se num terreno que, à primeira vista, quase passa despercebido. É precisamente isso que o torna especial: em vez de uma grande cidade em ruínas, encontras aqui um único local de culto pré-histórico, cuja importância vai muito além dos vestígios que hoje se podem ver. O santuário tornou-se conhecido graças a 3 cabeças de touro em bronze, chamadas «Bous de Costitx» ou «Caps de Bou de Costitx». Os originais estão atualmente no Museu Arqueológico Nacional, em Madrid. No local onde foram descobertos, os vestígios das paredes e as colunas erguidas convidam a imaginar como seria este espaço sagrado — e a conhecer uma reconstrução que continua a ser debatida pelos especialistas.

A visita vale especialmente a pena se quiseres conhecer a história de Maiorca antes dos romanos, dos mouros e dos castelos medievais. Son Corró leva-te até ao período pós-talaiótico e às crenças religiosas das comunidades da ilha antes da conquista romana. Como o recinto é pequeno, podes incluí-lo facilmente como paragem arqueológica num passeio pelo centro da ilha.

Se esperas encontrar salas monumentais, uma grande exposição ou espaços totalmente preservados, este lugar não corresponde ao que procuras. O seu interesse está nos pormenores: na disposição das pedras, nas filas de colunas reconstruídas e na ligação entre este pequeno santuário perto de Costitx e alguns dos achados pré-históricos em metal mais conhecidos de Maiorca.

História e importância

O santuário do período pós-talaiótico

Son Corró pertence ao período pós-talaiótico, uma fase da Idade do Ferro que se seguiu ao fim da cultura talaiótica propriamente dita. O santuário data de um período posterior a 550 a. C. Os santuários desta época eram, em geral, edifícios pequenos, com um espaço interior único, paredes robustas e pilares ou colunas. Os investigadores ainda não chegaram a uma conclusão sobre se estes espaços tinham cobertura completa ou se ficavam parcialmente a céu aberto.

Também não é possível descrever a sua função recorrendo apenas a um termo moderno como igreja ou templo. Os objetos encontrados em santuários semelhantes apontam para práticas rituais, mas não se sabe exatamente como decorriam. Sabe-se, porém, que estes edifícios tinham importância para a comunidade. Durante o período pós-talaiótico, a sociedade de Maiorca mudou: as diferenças sociais tornaram-se mais evidentes e parte da população passou a combater como guerreiros e mercenários no Mediterrâneo ocidental. É neste contexto que se devem entender espaços religiosos como Son Corró, sem os associar precipitadamente a uma única divindade ou cerimónia.

A descoberta acidental das cabeças de touro

A redescoberta do santuário não começou com uma escavação planeada, mas com trabalhos agrícolas. O agricultor Joan Vallespir de Can Pere Pina encontrou 3 cabeças de touro em bronze na zona do santuário, então coberta de vegetação. A descoberta fez de Son Corró um lugar fundamental para o estudo da pré-história de Maiorca. Poucos objetos ligam o nome de Costitx à arqueologia pré-histórica da ilha de forma tão direta.

Ainda não se sabe ao certo o que representavam as cabeças. O touro poderia estar associado à criação de gado, à fertilidade ou à guerra, mas nenhuma destas hipóteses permite chegar a uma interpretação definitiva. Também se tem debatido se as peças foram feitas em Maiorca ou trazidas de um centro com maior especialização técnica e artística. São precisamente estas questões em aberto que tornam a descoberta tão importante.

Os originais foram levados para o Museu Arqueológico Nacional, em Madrid. O facto de não terem permanecido em Maiorca continua a ser lamentado na ilha. Há réplicas em Costitx e no Museu de Mallorca que recordam a descoberta, mas no próprio santuário não há peças originais em bronze. Hoje, o local ajuda sobretudo a compreender a arquitetura e o contexto da descoberta; se quiseres ver como eram as cabeças de touro, combina a visita com uma passagem por Costitx para conheceres as réplicas.

Estudo e reconstrução

Bartomeu Ferrà foi dos primeiros arqueólogos a estudar Son Corró de forma sistemática. Defendia que o edifício teria uma cobertura sustentada por várias colunas. Investigações posteriores, dirigidas por Guillem Rosselló Bordoy, apontaram para um número de colunas bastante menor e deram origem à configuração que hoje se vê no local.

Esta reconstrução não é consensual. Há quem duvide que as pedras cilíndricas estivessem originalmente dispostas em filas tão regulares como as que hoje se apresentam. Segundo outra interpretação, poderiam ter sido pilares rituais isolados. Son Corró não é, por isso, apenas uma janela para a pré-história: mostra também como a arqueologia procura reconstituir um espaço a partir de vestígios fragmentários — e por que razão essa reconstituição continua aberta à discussão.

O que há para ver

O recinto retangular do santuário

À primeira vista, destaca-se o contorno bem definido, de forma aproximadamente retangular. Muros baixos de pedra assinalam o perímetro da antiga construção, enquanto os elementos erguidos no interior organizam o espaço. Ao contrário do que acontece numa grande povoação talaiótica, aqui não há casas, ruas ou estruturas defensivas para percorrer. Tudo se concentra numa área interpretada como lugar de culto.

Essa concentração ajuda a compreender o local. Do exterior, percebe-se como os vestígios dos muros delimitam o espaço interior; lá dentro, nota-se a ausência de pequenas divisões. Isto corresponde às características gerais dos santuários pós-talaióticos, cujo interior não era compartimentado como o de uma casa. Ainda assim, as partes conservadas e reconstruídas não devem ser tomadas como prova definitiva da configuração original do edifício. O que se vê é uma apresentação arqueológica que combina vestígios originais com uma disposição moderna.

As colunas e a sua disposição

Os elementos mais marcantes são as 6 colunas, ou estruturas de pedra semelhantes a colunas, hoje visíveis. Fazem o espaço parecer dividido em 3 zonas longitudinais e sugerem de imediato a existência de uma cobertura apoiada nelas. É precisamente aqui que começa o debate científico: a disposição regular resulta da reconstrução moderna, não de um conjunto que tenha permanecido intacto desde a pré-história.

É importante ter esta distinção em mente durante a visita. As colunas não são menos interessantes por se discutir a sua posição atual; pelo contrário, tornam visível uma dificuldade da apresentação arqueológica. Peças encontradas soltas pouco revelam sobre a altura da construção ou a forma como o espaço seria sentido. Ao voltar a erguê-las, cria-se uma imagem mais fácil de compreender — mas também aumenta o risco de fazer uma hipótese parecer uma certeza.

Vale a pena começar por observar o recinto do exterior, de onde se conseguem ver em conjunto a planta e a disposição das colunas. Depois, percorre a lateral mais comprida: dessa perspetiva, as pedras alinham-se umas atrás das outras e percebe-se melhor a ideia de uma sala dividida em secções. Ao aproximares-te dos elementos, torna-se mais evidente como são maciças e irregulares as pedras utilizadas.

Vestígios dos muros e desnível do terreno

Son Corró situa-se numa encosta ligeiramente elevada, acima do campo adjacente. O desnível é discreto, mas destaca o lugar de culto dos terrenos agrícolas à sua volta. A localização mostra também como a pré-história e a paisagem rural atual convivem no Pla de Mallorca: o santuário não é um monumento isolado nas montanhas, mas parte de uma zona rural aproveitada há muito tempo.

Os vestígios dos muros, baixos, exigem mais atenção do que as colunas. Assinalam a separação entre o antigo espaço interior e a área envolvente e ajudam a perceber a orientação do edifício. Como apenas parte da construção original se conservou ou está hoje representada, não esperes encontrar uma fachada completa. O mais revelador são as transições: onde termina o limite do espaço reconstruído, onde começa o terreno aberto e como se distribuem as pedras erguidas dentro desse perímetro?

O contexto arqueológico que não se vê

As peças mais famosas de Son Corró não estão no local. Por isso mesmo, vale a pena imaginar o que já ocupou o espaço hoje vazio entre as pedras. Foi aqui que se descobriram as 3 cabeças de touro em bronze, testemunhos das crenças religiosas e da mestria artesanal da população pós-talaiótica. Sem esta descoberta, o conjunto poderia parecer apenas um pequeno grupo de pedras difícil de interpretar. Com ela, tornou-se um dos sítios arqueológicos mais importantes da pré-história de Maiorca.

As peças de bronze não são elementos decorativos acrescentados a uma exposição atual: faziam parte do santuário. Não se sabe ao certo onde estavam colocadas nem como eram usadas. Por isso, no local, é mais útil observar o que resta do que tentar contar uma história fechada sobre os rituais: os muros delimitam o espaço, as colunas sugerem como poderia ter sido a sua arquitetura e os achados conhecidos mostram que aqui se realizavam atividades para além da vida quotidiana.

A visita

Chegada e primeiros passos

O recinto está acessível a qualquer hora. Ainda assim, é importante visitá-lo de dia: são os muros baixos, as superfícies das pedras e a relação entre os diferentes elementos que ajudam a compreender o lugar, e tudo isso é difícil de distinguir no escuro. Antes de partir, convém verificar se há regras de entrada em vigor.

Ao chegares, não vás logo para o meio das colunas. Começa por observar o conjunto de fora, onde é mais fácil perceber a sua disposição. Só com alguma distância se nota como o espaço do santuário é pequeno face à sua importância arqueológica. Depois, podes seguir com o olhar os muros exteriores até aos elementos erguidos.

Um percurso sem direção definida

Vale a pena dar uma volta lenta ao recinto e, depois, aproximar-te das colunas e das estruturas baixas de pedra. A imagem muda bastante conforme o ponto de vista: de frente, os elementos erguidos parecem pilares isolados; vistos ao longo do seu alinhamento, formam uma sequência ordenada. Ambas as perspetivas ajudam a perceber a lógica da reconstrução e a olhá-la com espírito crítico.

Se quiseres apenas ter uma ideia geral, Son Corró é uma paragem arqueológica breve. Mas, se conheceres a história das cabeças de touro, seguires o traçado dos muros e experimentares diferentes pontos de observação, podes passar aqui bastante mais tempo. Não vale, por isso, a pena fixar uma duração para a visita. O local não exige uma longa caminhada, mas recompensa quem faz mais do que fotografar as colunas e seguir viagem.

Hora da visita e afluência

Como o recinto está sempre acessível, podes encaixar a visita no teu dia com flexibilidade. Se preferires evitar outros visitantes, não precisas de te limitar a um horário apertado. Num sítio arqueológico pequeno e de acesso livre como este, não é possível indicar horas de maior afluência com confiança. O mais importante é reservar tempo suficiente para ver as estruturas baixas à luz do dia.

Quando a luz incide de lado, os contornos e as superfícies das pedras destacam-se mais do que sob uma iluminação uniforme. Ainda assim, a fotografia não deve ser o único critério para escolher a hora da visita. Dar a volta ao recinto com calma e comparar vários ângulos ajuda a compreender o lugar melhor do que procurar o suposto ponto ideal para fotografar a disposição atual das colunas.

Como chegar e onde estacionar

De Palma e do aeroporto até Costitx

A rota indicada desde o aeroporto de Palma segue pela Ma-3011 até Costitx. São 32 quilómetros por estrada até à localidade, numa viagem de cerca de 34 minutos. A partir do centro de Palma, o percurso segue primeiro pela Ma-19 e depois pela Ma-3011. Até Costitx, são 35 quilómetros por estrada; conta com cerca de 42 minutos de viagem.

Estas distâncias e tempos de viagem referem-se apenas ao percurso até Costitx, não até ao santuário. Son Corró fica fora do centro da localidade, na estrada que liga Costitx a Sencelles. Para percorrer o último troço, segue pela Ma-3121 em direção a Sencelles. O sítio arqueológico fica junto a esta estrada, ao quilómetro 2,8, e é visível da estrada ou está sinalizado.

O último troço pela Ma-3121

Por ficar junto à Ma-3121, Son Corró é relativamente fácil de encontrar, mas é preciso ter atenção ao virar e ao parar. Não se trata de uma atração numa zona pedonal, mas de um sítio arqueológico à beira de uma estrada rural. Procura, por isso, a entrada com antecedência e evita travagens bruscas.

Ao estacionar, certifica-te de que não bloqueias a estrada nem os acessos aos terrenos agrícolas. A visita ao sítio arqueológico pode ser uma paragem breve. Se usares um navegador para lá chegar, procura o nome do santuário e a Ma-3121, em vez de te guiares apenas pelo centro de Costitx.

De autocarro e a pé

Costitx é servida por autocarros regionais; podes consultar as paragens atuais no módulo de transportes desta página. As paragens ficam na localidade ou nas suas imediações, enquanto Son Corró se encontra fora do centro, na estrada para Sencelles. Conta, por isso, com mais tempo para percorrer a distância restante.

Se continuares a pé, não encontrarás um percurso pedonal entre museus, mas sim uma estrada em meio rural. Tem em conta a visibilidade, o trânsito e as condições meteorológicas ao planeares o trajeto. A rota arqueológica de Sencelles e Costitx pode ser feita a pé ou de bicicleta, mas os sítios arqueológicos estão dispersos. Son Corró é apenas uma das paragens, não um ponto de partida central com muitos serviços.

Nos arredores

Costitx

Costitx é suficientemente pequena para que um passeio depois de Son Corró não se transforme noutra visita demorada. E isso combina bem com o santuário. Na localidade, podes continuar a conhecer a história das descobertas arqueológicas: estão expostas réplicas das célebres cabeças de touro. Estas permitem ver como eram as peças de bronze, que já não se encontram no local onde foram descobertas, e ajudam a perceber por que razão Son Corró se tornou conhecido muito para além do município.

As ruas tranquilas e a igreja paroquial Nativitat de la Mare de Déu também marcam a paisagem de Costitx. Não é um museu ao ar livre preparado para turistas: a localidade mostra o caráter do Pla de Mallorca, onde aldeias, campos, caminhos antigos e sítios pré-históricos se sucedem a pouca distância. Um passeio pelo centro complementa a visita sem desviar a atenção do seu tema principal.

A rota arqueológica Sencelles–Costitx

Son Corró integra uma rota arqueológica pelos municípios de Sencelles e Costitx. A rota liga sítios de diferentes períodos da pré-história e é uma boa opção se, além de visitar um monumento, quiseres perceber como a região foi mudando ao longo do tempo. Entre as paragens contam-se a Cova des Camp des Bisbe, o Talaiot de Son Fred e o povoado naviforme des Turassot.

Ao percorreres a rota, percebes diferenças que podem passar despercebidas em visitas isoladas: um túmulo usado pela comunidade, um povoado talaiótico, um santuário pós-talaiótico e habitações naviformes não pertencem necessariamente à mesma época nem tinham a mesma função. Son Corró é o local de culto desta rota, conhecido sobretudo pelas cabeças de touro em bronze.

Outros sítios arqueológicos, como Binifat e Cas Canar, só podem ser visitados em visitas guiadas organizadas periodicamente. Por isso, nem sempre é possível visitar todos os locais mencionados sem planear com antecedência. Para um passeio mais simples, podes combinar Son Corró com as paragens de acesso livre e passar algum tempo em Costitx ou Sencelles.

A paisagem rural do Pla de Mallorca

O percurso entre Costitx e Sencelles atravessa o tranquilo interior da ilha, onde os vestígios arqueológicos não foram encobertos pela urbanização moderna. É neste cenário que Son Corró faz sentido: o sítio fica numa pequena elevação, junto a terrenos cultivados, e não no alto de um cume imponente nem à beira-mar.

Se quiseres visitar vários sítios, evita encher o dia com destinos demasiado afastados. O mais interessante é comparar as formas de construção e os usos de cada lugar. Depois de visitares um talaiot ou um povoado naviforme, o pequeno santuário de Son Corró deixa de parecer um amontoado de pedras: reconheces nele um tipo de construção próprio, que faz parte de uma pré-história longa e diversa.