Det judiska kvarteret i Inca: upptäck det judiska kvarteret

Mitt i Inca ligger en historisk plats som inte framträder genom ett enskilt monument, utan genom gator, hus och spår som lagt sig över varandra. Det judiska kvarteret är stadens tidigare judiska stadsdel, på katalanska Call Jueu d’Inca. Dess historia kan inte utläsas ur ett fullständigt bevarat komplex, utan avslöjas när man vandrar genom området, genom grändernas namn och framför allt genom ett hus vars murar förbinder flera århundraden med varandra.

Det är just där som charmen ligger. Mellan Sant Francesc, Virtut, Can Valella, Pare Cerdà och Carrer del Call blir det tydligt hur ett medeltida bostadsområde har smält in i den senare staden. Den som gärna utforskar stadens historia lager för lager hittar i Inca en ovanlig ingång till Mallorcas judiska förflutna.

Den viktigaste orienteringspunkten är Can Monroig på Carrer de Can Valella. Huset, som även kallas Can Móra, ligger i hjärtat av den forna callen. Dess nuvarande utseende är yngre än stadsdelen, men restaureringsarbeten har blottlagt gotiska byggnadsdelar och äldre fundament. På detta sätt blir det tydligt, med utgångspunkt i en konkret byggnad, varför historiska stadsdelar sällan består av endast en epok. Platsen kräver uppmärksamhet snarare än noggrann tidsplanering: ett gatunamn, en rundbåge eller en igensatt spetsbåge berättar här ofta mer än en stor fasad.

Historia och betydelse

Stadsdelens historia börjar inte med en frivillig stadsgrundning. En kunglig förordning från medeltiden inrättade ”call” som ett avgränsat bostadsområde för den judiska befolkningen i Inka. Bakom denna administrativa åtgärd låg spänningar i den kristet präglade staden – och en judisk gemenskap som gjorde motstånd mot en olämplig plats.

Den judiska församlingen i Inca

Det finns belägg för att det funnits en judisk befolkning i Inca åtminstone sedan Jaume I erövrade Mallorca år 1229. Äldre källor spårar den judiska närvaron på Balearerna tillbaka till 400-talet. För besökaren är dock den medeltida utvecklingen avgörande: judarna bodde inte först i Inca efter att kvarteret inrättats, utan var redan en del av staden innan de tilldelades ett eget bostadsområde.

Enligt historiska uppskattningar bestod samhället av cirka 306 personer. Många var handlare eller hantverkare. De ingick därmed i inkafolkets ekonomiska vardag och levde ingalunda i utkanten av en obetydlig bosättning. De senare gatorna i callen fungerade som bostadsområde, arbetsplats och centrum för det gemensamma livet.

Förordningen från 1346

År 1346 beordrade Peter IV av Aragonien att ett judiskt kvarter skulle inrättas. Beslutet fattades på begäran av den mallorkanska guvernören Gilabert de Centelles. Anledningen var klagomål och oroligheter bland de kristna invånarna, som stördes av den utbredda judiska närvaron i Inca. Kvarterets ursprung är därför oupplösligt förknippat med utestängning.

Det område vid Carrer d’en Prats som ursprungligen föreslogs mötte motstånd från den judiska församlingen, eftersom husen där ansågs vara i mycket förfallet skick. Församlingen vände sig direkt till kungen och förklarade varför platsen var olämplig. Peter IV godtog invändningarna och krävde att en av församlingen erkänd juridisk expert skulle delta i valet av en bättre plats.

Denna händelse förändrar synen på ”call”: Dess invånare var inte bara föremål för ett kungligt beslut, utan utnyttjade de tillgängliga rättsliga vägarna, överklagade och åstadkom en ny prövning. När Gilabert de Centelles var tvungen att resa till Valencia och Katalonien på grund av kungliga uppdrag överlämnade han ärendet till Guillermo de Lagostera. Denna anlände 1353 till Inca tillsammans med juristen Ramon de Capeir och Jaume de Buadella, en jurymedlem från Palma. Där rådgjorde de med företrädare för staden och den judiska församlingen om kvarterets situation.

Våld och slutet på det medeltida Call

Inrättandet av ett eget kvarter undanröjde inte fientligheten. Det finns uppgifter om attacker mot judar i Inca år 1372. År 1391 eskalerade våldet: judiska invånares hus och affärer brändes ner av en folkmassa. Denna händelse markerar slutet för callen som en fungerande judisk gemenskap. Många överlevande konverterade till kristendomen.

Förstörelsen förklarar varför det idag inte finns något bevarat sammanhängande judiskt stadslandskap. Kvarteret förblev en del av Inkariket, men dess ursprungliga sociala och religiösa ordning försvann. Den historiska platsen är därför mindre en ruin än ett palimpsest: det gamla kvarteret finns kvar i dagens stad, utan att synas överallt.

Den möjliga synagogan

Troligen hade församlingen en synagoga. I ett dokument från 1392 nämns en byggnad som tillhörde farfadern till en kvinna som konverterat till kristendomen. Denne Jucef Ben Baharon omnämns där som rabbin vid den judiska skolan i call. Formuleringen anses vara ett viktigt tecken på att det fanns en religiös och gemenskapsinriktad institution i stadsdelen.

En byggnad som entydigt har identifierats och bevarats som synagoga ingår dock inte i dagens rundtur. Dokumentets betydelse ligger just i att det gör det förlorade vardagslivet bakom gatorna påtagligt: där det idag står vanliga stadshus fanns det en gång platser för bön, lärande, handel och familjeliv.

Vad det finns att se

Första intrycket är inte särskilt spektakulärt – och just därför bör man ta sig tid att titta närmare. Det judiska kvarteret består inte av ett enda avgränsat område, utan är en del av den växande staden. Gatorna markerar det historiska området, medan Can Monroig, som ett uppslaget kapitel, visar vad som kan döljas bakom senare fasader.

Carrer del Call och kvarterets gator

Carrer del Call bär redan minnet i sitt namn. Det katalanska ordet ”call” betecknar det judiska kvarteret. Tillsammans med Sant Francesc, Virtut, Can Valella och Pare Cerdà avgränsar gatan det centrala området där det medeltida samhället utvecklades. Dessa namn är de mest pålitliga vägvisarna genom det historiska området.

Under rundvandringen lönar det sig att inte leta efter en förmodad ”typiskt judisk” byggnadsstil. Det som är betydelsefullt är snarare den rumsliga närheten: korta gatuavsnitt, angränsande tomter och Can Monroigs läge inom denna struktur, där äldre byggnadsdelar kom till syn i samband med restaureringen. Först när man betraktar helheten blir de enskilda gränderna återigen ett historiskt kvarter.

Dagens bebyggelse får dock inte förväxlas med ett oförändrat medeltida bestånd. Ortsvärdet ligger i kontinuiteten i stadsplanen och i de byggnadsdelar som kommit fram vid restaureringar. Rundvandringen är därför en övning i att titta noga: gatornas dragning och husens struktur är viktigare än dekorativa utseendemässiga värden.

Can Monroig

På Carrer de Can Valella ligger stadsdelens främsta sevärdhet. Can Monroig, även kallat Can Móra, fick sin nuvarande utformning på 1500-talet, men vilar på äldre grunder. Undersökningar och restaureringsarbeten har avslöjat byggnadsdelar som vittnar om byggnadskomplexets medeltida ursprung; grunden går tillbaka till 1200- eller 1300-talet.

Från utsidan märks en diskret fasad, vars yta är klädd med små stenar. Flera fönster bryter upp väggen. Huvudingången avslutas med en rundbåge i sten som påminner om fasadens sockelparti. Inget av detta framställer huset som ett stort monument. Dess betydelse härrör från samspelet mellan läge, byggnadens substans och de äldre element som upptäcktes vid restaureringen.

Huset stod länge tomt och förföll innan nya ägare restaurerade det. I samband med detta kom gotiska spets- och rundbågar samt öppningar med rätvinkliga ramar till syns. De visar att byggnaden bevarar äldre delar, även om den idag synliga helhetsbilden härstammar från en senare epok.

Rumsserien i Can Monroig

Interiören är uppdelad i två byggnadsdelar som ligger efter varandra. I den första delen sträcker sig tre rum vinkelrätt mot fasaden; bågar skiljer dem åt. Redan denna disposition visar att huset inte uppfördes i ett enda byggnadsskede. Olika bågformer förekommer sida vid sida och vittnar om ombyggnader under långa tidsperioder.

I entrén finns en barock, välvd båge. En ytterligare, vitmålad rundbåge leder in i ett rum med en spetsbåge som är igensatt. Gotik och barock framträder här inte som separata utställningsavsnitt, utan som delar av samma hus. Just den igensatta spetsbågen visar tydligt hur öppningar kunde förlora sin funktion, medan murverket bevarades.

En ytterligare vägg skiljer den första delen av byggnaden från den efterföljande. Genomgången är utformad i rät vinkel; bredvid den finns en fönsteröppning med rundbåge, som på grund av sin form jämförs med medeltida byggnadsdelar. Dessa detaljer är inte dekoration i vanlig bemärkelse, utan dokumenterar olika båg- och rumsstrukturer; en spetsbåge är igensatt.

Ugn, källare och cistern

Vid utgrävningarna hittades dessutom en ugn och en vinkällare. Sådana fynd flyttar fokus från den politiska historien till det vardagliga livet i hemmet. Byggnaden var inte bara en fasad och en representativ ingång, utan också en plats för förvaring, bearbetning och det dagliga arbetet.

Särskilt originell är cisternen på gården. Dess utformning beskrivs som antropomorf: två ögon och en näsa ger intryck av ett ansikte. Denna detalj är en av de mest minnesvärda upptäckterna på Can Monroig. Den bör dock inte förhastat tolkas som en specifikt judisk symbol. Det är dess utseende som är belagt, inte någon entydig religiös betydelse.

Ugnen, källaren, cisternen och de äldre grunden visar tillsammans varför Can Monroig är så viktigt för det judiska kvarteret. Huset ersätter inte en synagoga och bevisar inte att varje byggnadsdel har använts av en specifik familj. Det visar dock på ett exemplariskt sätt hur djupt det medeltida lagret ligger under den senare bebyggelsen i Inca.

Besöket

Det är bäst att börja rundvandringen med själva gatorna. Den som först lokaliserar Carrer del Call och därefter Sant Francesc, Virtut, Can Valella och Pare Cerdà på stadskartan förstår sammanhanget bättre än om man letar efter en enskild ingång. Det forna kvarteret är ett historiskt stadsområde; man rör sig genom dess gator och inte genom en avgränsad arkeologisk anläggning.

Översikt över samtalet

Gatunamnen ger promenaden dess struktur. Carrer del Call ger den tydligaste språkliga ledtråden, medan Carrer de Can Valella leder till Can Monroig. Det är klokt att ta sig fram långsamt och upprepade gånger lägga märke till fasader, portbågar och tomtbredder. Besöket blir inte så mycket bättre genom en lång sträcka som genom insikten att dessa angränsande gator en gång utgjorde livsmiljön för en egen kommun.

Det går inte att ange någon fast besökstid för stadsdelen på ett meningsfullt sätt. Den som endast tittar på gatorna och Can Monroigs exteriör kan hålla rundvandringen kort. Den som läser om de historiska sammanhangen i förväg och medvetet jämför byggnadsstilarna stannar naturligtvis längre. Kvarteret kan dessutom utan omvägar inkluderas i en allmän stadspromenad genom Inca.

Kan man placera Monroig i rätt sammanhang?

Can Monroig är den mest talande enskilda byggnaden, men bör inte likställas med hela det judiska kvarteret. Dess nuvarande utseende härstammar från 1500-talet, medan grunden och vissa byggnadsdelar är ännu äldre. En blick på huvudingångens rundbåge i sten och den detaljrika fasadutformningen räcker redan för att man ska kunna börja uppfatta denna tidsmässiga överlagring.

De dokumenterade interiörerna med gotiska och barocka valv, kamin, källare och gårdscistern är särskilt intressanta ur historisk synvinkel. Rundvandringen är dock lika givande även om man endast betraktar Can Monroig utifrån.

Planering utan fasta tidsangivelser

Aktuella öppettider och inträdesvillkor är inte tillförlitligt dokumenterade. Innan besöket bör man därför kontrollera om det gäller särskilda tillträdesregler för Can Monroig eller en tillhörande utställning. När det gäller de historiska gatorna i sig är det framför allt viktigt att ha god orienteringsförmåga. Dagsljuset hjälper till att urskilja murverk, valv och gatuskyltar; kvarterets historia avslöjas genom dessa små detaljer.

Platsen kräver ingen turistisk iscensättning. Det finns varken någon föreskriven inledning eller något avslutande panorama. Besöket blir mest övertygande om man först har historien om den påtvingade stadsdelbildningen i åtanke och därefter betraktar dagens normala gatubild. Kontrasten mellan det dramatiska förflutna och den vardagliga stadsbilden är själva besöksupplevelsen.

Vägbeskrivning

Inca ligger i mitten av ön och är lätt att nå via huvudvägnätet. De angivna avstånden och restiderna gäller fram till Inca, inte direkt fram till en viss dörr i det judiska kvarteret. Inne i staden går den sista sträckan via det lokala vägnätet.

Från flygplatsen i Palma

Från flygplatsen i Palma är det 34 kilometer på väg till Inca. Resan tar cirka 32 minuter och går först längs Ma-30 och sedan längs Ma-13. Efter att man lämnat Ma-13 kör man genom stadsområdet mot centrum och vidare längs gatorna i det gamla call.

Från Palmas centrum

Från centrala Palma är det 31 kilometer på väg till Inca. Resan längs MA-13 tar cirka 37 minuter. Även denna tidsangivelse gäller fram till Inca. Den sista sträckan till det judiska kvarteret går genom innerstadens gatunät.

Ma-13 är den tydliga huvudaxeln mellan Palma och öns centrum. I Inca rekommenderas det att man inte bara söker efter det engelska namnet ”Jewish Quarter”, utan även efter Call Jueu, Carrer del Call eller Carrer de Can Valella. Can Monroig ligger där på husnummer 22 och utgör en tydlig orienteringspunkt.

Med buss

Närliggande busshållplatser är Gran Via de Colom 1, Gran Via de Colom 2, Sant Joan de Déu 1 och Inca Llevant 2. Därifrån fortsätter man till fots in i de historiska gatorna. Vilken hållplats som är mest lämplig beror på vilken linje man åker med och i vilken ordning man vill göra rundvandringen.

För den som vill utforska området till fots är Carrer de Can Valella ett lämpligt mål, eftersom Can Monroig där utgör den mest påtagliga kopplingen till stadsdelens historia. Med utgångspunkt från detta hus kan man lätt ta sig runt på de övriga gatorna i callen under en kort stadspromenad, utan att behöva åka mellan de enskilda punkterna.

I omgivningen

Inca är inte någon historisk kuliss som skulle ha stelnat kring det forna judiska kvarteret. Call ligger i en livlig stad i öns centrum, och det är just dagens vardagsliv som gör förlusten av den medeltida gemenskapen påtaglig. Dagens stad upptar det utrymme där judiska köpmän, hantverkare och familjer en gång bodde.

Ett besök passar därför bäst att kombinera med en promenad genom Incas centrum, och det judiska kvarteret bör inte betraktas som en isolerad plats. Övergångarna mellan dess gator och resten av stadsområdet visar hur nära den judiska befolkningen måste ha varit knuten till Inca före den påtvingade avgränsningen och hur fullständigt kvarteret efter händelserna 1391 återigen smälte in i den senare staden.

Can Monroig passar utmärkt som historiskt utgångspunkt för denna promenad. Därifrån leder de närliggande gatorna genom kärnan av den forna callen. Därefter kan rundvandringen fortsätta utan några fasta gränser i centrum. Denna öppna form passar platsen väl: det urbana sammanhanget låter äldre lager endast synas på vissa ställen.

Den som besöker flera platser med judisk historia på Mallorca bör betrakta Inca för sig och inte blanda ihop den med det mer kända judiska kvarteret i Palma. De båda ligger i olika städer och har utvecklats på varsitt sätt. I Inca står den kungliga förordningen från 1346, tvisten om den ursprungliga platsen, våldet i slutet av 1300-talet och de arkeologiska lagren vid Can Monroig i fokus.

Det centrala läget på ön gör dessutom stadsdelen till ett lämpligt kulturstopp på en resa genom Mallorcas mitt. Det kräver varken någon omväg genom landskapet eller en lång vandring. Fördelen ligger snarare i att man får lära känna en sida av Inca som ofta förbises.